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足，因无明盖覆，令众生不觉，而随顺生死。今修行人修习止观，依定发慧，若知已逐渐断此无明，即是逐渐证此清净心。究竟断者，究竟证得。 清净心为何？觉性是也。十方诸佛、菩萨、二乘所同证也。 第 6篇 ...舒解，再来入坐，反而容易得定。唯舒解应有一个限度，若过于放纵，或趋向恶行，破诸重戒，又增添新的妄念，恐将成为禅定的障碍。 因此，修行人于中须仔细推敲，详审自己的根性机缘如何，然后随顺修行，如引江入海...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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于语文性的经典文字来诠释佛法，但他依然可以随顺语文经典本身的语文脉络来进行佛法诠释，在天台的文本阅读之中，他掌握了绝大的诠释自由。然而所有的诠释，智顗皆以「一心三观」作为诠释之基本准则，使得观心诠释...
郭朝顺
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37)银匠作不净观，挑粪者作数息观，久不成道，思欲返俗。世尊令二人互更其观，不久均证果，可见吾人依法修行，须审之又审，不可草率从事。 （2）体真止 即是体达真心，随顺法性，一心安住。 （3）息二边...
慈航法师
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的翻译时，北方的佛教徒有较大的可能性了解正确的佛教思想。 三、传布的媒介 毫无疑问，佛教是一布教式的宗教。《佛所行赞》歌咏僧侣要以度众生的精神到世界各地宏法： 六十阿罗汉，悉如罗汉法，随顺...
周伯戡
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佛陀说完了这十种复加法之后，弥勒菩萨，非常欢喜，并说偈颂赞美佛陀。 那时，阿难听完了弥勒对佛陀的赞美之后，告诉佛陀：弥勒真是稀有难得，能够成就无理辩才，随顺众生心念，平等说法，不系著于文字。 佛陀...
潘建国
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清净戒与回向阿耨多罗三藐三菩提戒；护他的十戒则为禁戒、清净戒、善戒、不缺戒、不析 页239 戒、大乘戒、不退戒、随顺戒、毕竟戒与具足成就波罗蜜戒。《菩萨地持经》以三聚净戒（即摄律仪戒、摄善法戒与摄...
傅伟勋
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能够与他人共同受用。他认为「共业」是佛教在时代 演进，新的环境之下，随顺世俗的观点，把世间分成有情世间 和器世间两大类，而为了因应此一分类，只好另设「共业」一 辞，做为支持器世间之所以能够成立的...
林朝成
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自不能胜﹔近溪则有无俱遗，一真无妄。在此我们可以看出近溪师弟对《圆觉经》中义理的深造精熟﹔而近溪所造『自目不瞪，空原无花』之境，亦当近于同章中所云『知是空花，即无轮转﹔亦无身心受彼生死』的『净觉随顺』...
古清美
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「如是般若波罗蜜多照触余五波罗蜜多，作诸事业；布施等五波罗蜜多随顺般若波罗蜜多势力而转，各成己事。」（p. 322b） 「如是前五波罗蜜多虽各有异，而由般若波罗蜜多摄受?回向一切相智?以无所得...
蔡耀明
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法身，是无生身，方便 之身，随顺于世，示现无量本业因缘，在在处处，示现有生 ，犹如彼月，以是义故，如来常住，无有变异。」(月喻品 。卷九?三) 8.「如来如是，其性纯善，清净无垢，是最可称为乐见...
张曼涛
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